郑和下西洋与明代福州经济文化的发展
http://www.fzskl.com 2013-09-09 15:47:03 来源：福州社科网
［提要］本文主要论述郑和、王景弘下西洋促进福州经济和文化的发展。经济方面主要讲五点：第一，促进造船业发展；第二，促进商贸发展；第三，促进沿海交通发展；第四，促进丝织业的发展；第五，促进海员和华侨人数的增加。文化方面主要讲六点：第一，读书风气的兴起；第二，培养大批航海人才；第三，修葺名胜寺宇；第四，铸钟立碑；第五，促进福州与外国文化交流；第六，下西洋后留有丰富的文化遗迹。文章还指出下西洋在福州所获得成就，丰富了海峡两岸海洋文化交流的内容及其现实意义等。
［关键词］郑和王景弘下西洋海洋文化
郑和、王景弘都是我国历史上伟大的航海家。他们从永乐三年（1405年）至宣德八年（1433年）率领巨大船队七次下西洋，每次下西洋都经过福州闽江口一带，在长乐县太平港停泊一段时间，少则数月，多则近十个月。船队之所以要停泊在太平港，一方面是因为长乐一面临江，三面傍山，为天然的避风港；另一方面，明朝初期，福州市与长乐县农业、手工业等都很发达，物产丰富，再加上气候温暖，使得这里成为郑和、王景弘下西洋船队最理想的停泊点。郑和、王景弘船队在此地补充给养，装载货物，修造船舶，添招水手和杂役人员，祭祀海神，伺风开洋等。可以说，福州市特别是长乐县，在郑和、王景弘下西洋中占有重要作用。郑和、王景弘下西洋同时也促进明代福州（包括长乐县）的经济、文化的发展。
促进经济发展
一、促进了福州造船业的发展。福州造船业有悠久的历史，早在春秋时代，吴王夫差就在福州闽江口设有造船厂；三国时，孙吴也在福州设置“典船校尉”，利用“谪徒”在这里造船；南宋高宗绍兴十年（1140年）闰六月，张浚得到高宗的嘉许，随即在福州“大治海舟至千艘”①。在当时条件下，一下子能“大治海舟至千艘”，说明当时福州造船能力相当高。至明代，福州造船业更加发达，造船的技术水平也有显著提高。当时福州所造的“福船”，尖底面阔，型号多种，不畏风涛，在郑和、王景弘七下西洋航海中发挥重要作用，闻名世界。
促使福州造船业快速发展的原因，除了当时农业、手工业等发达外，主要还与郑和、王景弘等下西洋密切相关。郑和、王景弘下西洋需要建造船舶，据《明成祖实录》记载：“永乐元年（1403年）五月辛巳，命福建都司造海船一百三十七艘”②。“永乐二年（1404年）癸亥，将遣使西洋诸国，命福建造海船五艘。”③福建沿海造船厂很多，郑和、王景弘下西洋都在闽江口、长乐一带泊船，此地就有造船基地，郑和、王景弘及随员乘坐的各号船只，有的就在这里建造的，还在这时修船。在长乐，据《六里志》记载：“明永乐太监郑和通西洋造巨舶于此，奏改名为太平港”④。《闽都记》卷之二十六和《闽大记》卷之二均有类似的记载。在福州城，据派往琉球使臣夏子阳《使琉球录》的记载：当时“造船厂坞地在南台江边，中有天妃舍人庙在焉，……官府以雪峰寺田十五亩五分易之为造舟之所……中深而下为坞，以顿舟，坞之两旁则以堆置木材诸物与工匠等居之。”⑤由于郑和、王景弘远航的需要，造船和修船的工艺水平有显著提高，并涌现大批能够打造宝船的能工巧匠，从郑和、王景弘下西洋的宝船尺度、结构、装备及七下西洋能顺利往返等都充分说明了这一点。
到了成化年间，市舶司开始移置福州前，由于郑和、王景弘出使西洋的影响，外国商品、贡品不少是从福州进口，有些外国商船也在这里修造，据周煌《琉球国志略》记载：明代景泰元年（1450年），琉球国的通事程鸿上书，请朝廷准其以“赐币”造船。“礼部请移文福建三司，听其自造，不得扰民。”⑥此后，琉球人就在福州，利用当地的材料和劳力，修造了不少船只驶回琉球，可以说，当时的福州是一个造船基地，还吸引了一部份“外资”在此修造。在这同时，先进的造船技术也流传到琉球国。《琉球国志略》记载：“……徐録云：前明洪、永中赐海舟后，每请自备工料于福州改造，今本国亦能自造如式，各岛之船大小皆尖底……”⑦，这种的船型就是从福州流传过去的。
二、促进福州丝织业的发展。福州地处亚热带，气温适宜，雨量充足，有利于种桑养蚕，所以在历史上，很早就有“丝城”之誉。唐时闽州织绢的质量，并列为全国第八等，郑和、王景弘下西洋所带的丝织品中有大量是福州生产的，这就推动了福州丝织技术的不断提高，丝织品种也快速增多，据《福州府志》和《闽产録异》记载：弘治年间（1488-1505年），有一民间织造工人林某，革新一种纺织机，叫做“改机”，织制出闪色、阴花等各种新品种，以及龙、凤、飞禽、走兽、福禄寿等花纹图案。其产品有绸有缎。除改革生产工具外，还出现了集中生产的工场、作坊，称为“机房”。每一机房拥有相当织机和机匠，现在福州光禄坊有条小巷名叫“机房里”。这些机房中生产的绸缎已带有为市场而生产的商品经济性质。《闽部疏》记载：“凡福之紬丝……无日不走分水岭及浦城小关，下吴越如流水，其航大海而去者尤不可计。”可见当时丝织生产已相当发达。另外，当时粮、鱼、瓷、糖、茶等方面的生产都有较快的发展。
三、促进福州沿海的交通发展。郑和、王景弘下西洋的船队常泊在闽江口、长乐太平港等地，在江、海上进一步开辟有航道，促进闽江内河的运输和福州港到海外各地的航行，使福州成为通往中国腹地和外国的交通要道。如长乐北部文石乡就是海上交通一个据点。据《长乐文石志》记载：“文石天妃庙建于永乐七年，太监郑和往西域取宝，厥后朝廷遣天使封琉球中山王，俱在此设祭开船。”到万历壬辰年建造登文道，此道至今犹存。再如属于太平港范围的吴航渡，它既是航船的避风处，又是通往各地的重要港口，据《长乐县志》记载，这里“通福州大桥一潮可至”。通往大海更方便，郑和、王景弘下西洋就是从这里出发的。当时就有福建人在长乐跟随郑和、王景弘的船队到南洋一带，如闽侯人吴兴就是其中的一位。东南亚和西洋各国来访者，也跟随郑和、王景弘的船队或乘本国的船只或由陆路来到中国，他们有的途经福州，据《殊域周咨录》记载：“永乐六年（1408年），渤泥国王麻那惹加那率其妻子家属陪臣来朝，泊福州港，守臣以闻，上念王距中国数万里，远涉鲸波而至，遣中使偕礼部官往迎劳之，所过诸郡，皆设宴。”又如《罪惟录》记载：“永乐十八年，国王干刺义亦敦奔（一云哇来顿本）率其妻子陪臣来朝，予敕封王。归次福州，卒，赐谥‘康靖’。敕葬闽县，有司岁祀。”总之，郑和、王景弘下西洋进一步开辟了航道，亚非国家来福州经商的人随之增多，进口的货物也增多。《闽书》记载，当时琉球进口的货物就有：马刀、金银、象牙、螺壳、海巴、牛皮、降香、木香、檀香、丁香、苏木、胡椒、硫磺、磨刀石等20多种；同时也有很多商人从福州港前往琉球、台湾、温州、广州、菲律宾和东南亚一带经商。成化初年，福建市舶司从泉州移置到福州，除了因为福州是省会之外，主要原因就是福州水陆交通发达、内外贸易繁荣。
四、促进了福州对外经贸交流。郑和、王景弘下西洋，每次都经过闽江口一带，船队驻泊在长乐太平港，他们在这里补给海程所需物品，同时也带有闽中货物运往诸国，如粮食、糖、茶叶、瓷器、丝绸等，而诸国入贡也随带有货物至闽，有的就在长乐等一带进行交易，这些都促进了福州地区商业的繁荣，《长乐县志》有“适三宝太监驻军十洋街，人物辏集如市”的记载⑧，就反映了当时当地商贸的盛况，随着贸易的扩大，其中有官方贸易和私人贸易，使福州港成为明代重要的贸易港口，福州成为商贸繁荣的城市，福州城内河口是最热闹地方，那里有进贡厂、来远驿等⑨。
当时福州跟随郑和、王景弘出使西洋的人不少，据长乐《六里志》记载：“黄参字求我，至德里黄李人，明永乐七年，太监郑和驻长乐造舰下西洋，参从征有功，授忠武尉，累迁游击定远将军及和总管府中军。”再如福清人林贵和，曾五次随郑和、王景弘下西洋。据史料记载：“贵和通易，善卜筮之说，国朝永乐年，五从中贵人泛西海，入诸夷邦”、“往返辄数年，竟无恙，考终于家。”郑和、王景弘下西洋后，有的船员就从事航运事业，很多华侨到南洋等地去，后来长乐被称为“海员之乡”、“华侨之乡”，就是与此有关，当时郑和、王景弘在长乐活动过的洋屿、猴屿、浮歧、潭头、祥州、井尾、龙门、首占、黄李等地方，都成了海员、华侨较多的乡村。华侨在海外与当地人民一起劳动，传播中国先进的耕作、制瓷、丝织等生产技术，为开发南洋，促进世界文明作出重大贡献。同时，他们从国外也引进了一些农作物等，对福州的经济发展带来了很大的好处。如明万历年间，旅居吕宋（今菲律宾）的华侨陈振龙，从海外带回番薯种在福州试种，并取得成功。翌年适值福州大旱，福建巡抚金学曾便饬各县普种蕃薯，获得丰收，民食得以不匮。这对后来的粮食生产，贡献很大。此番薯种还推广到外省去，据《金薯传习録》记载：“国朝，其后裔陈世元又种之膠州、开封诸处，传布寝广，大河以北，皆食其利矣。”后人在福州乌石山建造一座“先薯祠”，以纪念陈振龙引进番薯种的功绩。
促进文化事业的发展
一、营建书院传授知识，培养航海人才。郑和、王景弘下西洋驻泊福州闽江口一带时，首先是招募水手、补充海员。为了提高海员的文化和技术水平，郑和、王景弘对他们很重视教育。郑和、王景弘带领舟师和当地人民修葺了传授文化知识的场所——龙峰岩读书处、朱子祠文昌阁等。在郑和、王景弘下西洋的影响下，当时福州，特别是长乐县等沿海地区读书风气很浓厚，出现有很多书院读书。这时长乐县文化出现昌盛时期，据《长乐县志》记载，永乐期间就有马驿、李骐中状元，陈全中榜眼的事情。又据《竹间十日话》记载：“国初，洪永之季，吾闽能诗之士甚众。”当时福州就出现了十才子，长乐县就有高棅、陈亮、郑定等3人。
郑和、王景弘组织海员刻苦学习和训练，马欢、费信等名士亲自传播西洋的地理知识。下西洋途中，随行人员把学到的书本知识和航海实践结合起来，为郑和、王景弘下西洋中做出了成绩。如上述所说的黄参、林贵和就是例子。郑和、王景弘下西洋后，这批海员均有丰富的航海经验，成为难得的优秀航海人才。他们在后来的航海事业中，继续发挥了作用。
二、修建寺宇，铸钟立碑。郑和、王景弘下西洋时，在福州沿海和长乐修建了不少寺庙，如永乐七年（1409年）建有文石天妃宫（庙）；永乐十年（1412年）登云门山，重建云门寺；永乐十一年（1413年），郑和同寺僧等重修长乐南山三峰塔寺。据统计，郑和、王景弘下西洋在长乐沿海一带兴建的天妃庙和寺院，直到中华人民共和国成立初期还保留20多座。这些寺庙，有的作为当地的书院，成为传授文化知识的场所。
宣德六年（1431年）五月，郑和、王景弘在长乐铸造铜钟。钟上铭文载有：“永远长生供养，祈保西洋往回平安，吉祥如意者。大明宣德六年岁次辛亥仲夏（五月）吉日，太监郑和、王景弘等同官军人等，发心铸造铜钟一口。这口铜钟高84厘米，口径50厘米，重154市斤，钟面铸有铭文54字，钟体顶端是双龙蟠绕形钟钮。”同年十一月，郑和、王景弘等又刊立《天妃灵应之纪》碑于长乐南山寺，以作七次下西洋的纪念。此碑记载：“宣德六年（公元1431年），岁次辛亥仲冬吉日，正使太监郑和、王景弘，副使太监李兴、朱良、周满、洪保、杨真、张达、吴忠，都指挥朱真，王衡等立。厚约17厘米，碑文楷书，共1177字，碑额正中镌篆‘天妃灵应之记’六个字”，它与铜钟、三峰寺塔等都是郑和、王景弘下西洋在福州遗留下来的珍贵遗物，也是中外人民友好往来的历史见证。
郑和、王景弘下西洋，给福州留下了如铜钟、天妃灵应之记碑、云门寺、三峰塔寺、三宝岩、井栏、下橹桥石刻、太平港、登文道、十洋街、于山九仙观等文化遗迹，这些遗迹都很珍贵，是福州历史文化名城的重要组成部分。
三、促进福州与外国文化交流。郑和、王景弘下西洋从福州五虎门出发，福州人民随行的不少，他们中有的随船往返，有的迁居南洋。在南洋，他们把带去的乐器、图书、建筑材料、绘画、雕刻等送给当地人民，有的进行交易，同时在和当地人民一起劳动中，不断传播中国文化，促进南洋各国的文化发展。另外，郑和、王景弘与随行人员在下西洋中，对外国的文化遗产，也吸取其精华，如亚非诸国的绘画、雕刻和建筑艺术等好的方面带入中国，带入福州，如福州闽侯县雪峰寺的瓦塔，据《雪峰志》记载：“殿前瓦塔二座，永乐中，三宝太监自西洋携来置此”。由于郑和、王景弘下西洋开辟了通向各国的航道，随着各国使者来中国访问也越来越多，其中不少人来到福州，进行经济、文化交流。
郑和、王景弘下西洋是属于海洋文化的组成部分，他们下西洋驻泊福州闽江口期间，促进了明代福州经济、文化的发展，丰富了福州海洋文化的内容。这种成就的取得是明成祖采取比较开放政策的结果。另外还与郑和、王景弘的开拓、献身和爱国精神分不开。今天我们回顾郑和、王景弘下西洋的这段历史，对于进一步搞好改革开放，促进海峡两岸海洋文化的研究与交流，促进中国同世界各国的相互了解和传统友谊、扩大中国在国际上的影响，加快我国的社会主义现代化建设等都具有重要意义。
注释：
①《续资治通鉴》卷123，第3255页。另见福州市政协文史组编：《福州市地方志》，（上），1979年8月版，第100页。
②③《明成祖实录》卷19、卷26。
④《长乐六里志》卷2，《山川》下，第6页。
⑤夏子阳：《使流球录》第238页。
⑥周煌：《琉球国志略》卷3，《封贡》第20页。
⑦周煌：《琉球国志略》卷4，下，《风俗》第18页。
⑧乾隆重修《长乐县志》卷12，“祥异”。
⑨《八闽通志》卷40，《公署》第8页。
⑩清邑人高文修：《长乐文石志》抄本，卷1，第10页。
《长乐县志》卷1，《桥梁》，第18页。
《历史研究》1984年第四期，第64页。
严从简：《殊域周咨录》卷8，《渤泥》。见郑鹤声、郑一钧编：《郑和下西洋资料汇编》，（下），齐鲁书社，1983年第1版，第912页。
《罪惟录》传三十六，《外国传·古麻剌》。见郑鹤声、郑一钧编：《郑和下西洋资料汇编》，（上），齐鲁书社，1983年第1版，第158页。
范文澜：《中国通史简编》，修订本，第三编，第一册，第251页。
《闽产録异》，卷1，《货属》第10页。
（明）王世懋：《闽部疏》。（该书没有编页数）
李永选：《六里志》卷7，《人物》，第18页，转引《黄李族谱》。
《吴文定公匏翁家藏集》卷75。
陈世元：《金薯传习録》，第4页。
《八闽通志》卷58。
《长乐六里志》卷1，《大事》，第1页。
同治版《长乐县志》卷8。
闽侯《雪峰志》卷2，第1-2页。
作者简介：萧忠生（1940～），男，福州市社科院原副院长，副研究员。邮政编码：350011
